Fontes de Nostradamus
Nostradamus alegou, para
fundamentar suas previsões publicadas sobre astrologia judicial - o
'julgamento' astrológico, ou de avaliação, da 'qualidade' (e, portanto,
potencial) de eventos, tais como nascimentos, casamentos, coroações, etc, mas
foi duramente criticado por astrólogos profissionais da época, como Laurens
Videl por incompetência, e por assumir que "horóscopos comparativos"
(a comparação de futuras configurações planetárias com os eventos semelhantes
conhecidos do passado) podem realmente prever o que aconteceria no futuro.
Pesquisas recentes sugerem que
boa parte de seu trabalho profético é uma coleção de paráfrases antigas sobre
profecias para o fim do mundo (principalmente baseadas na Bíblia),
suplementadas com referências a acontecimentos históricos e antologias de
presságios, e os projeta para o futuro, em parte, com a ajuda de horóscopos
comparativos. Daí as muitas previsões que envolvem figuras antigas, como Sulla,
Gaius Marius, Nero, e outros, bem como suas descrições de batalhas "nas
nuvens" e "sapos caindo do céu." Astrologia em si é mencionada
apenas duas vezes no Prefácio de Nostradamus e 41 vezes nas Centúrias em si,
mas com mais freqüência na dedicatória Carta ao Rei Henrique II. Na última
quadra da Centúria VI ele ataca especificamente astrólogos.
Suas fontes históricas incluem
passagens facilmente identificáveis de Tito Lívio, Suetônio, Plutarco e
outros historiadores clássicos, bem como de cronistas medievais, como Geoffrey
de Villehardouin e Froissart Jean. Muitas de suas referências astrológicas são
tomadas quase que palavra por palavra de Richard Roussat de Livre de l'estat
mutações et des temps de 1549-50.
Uma de suas principais fontes
proféticas era, evidentemente, o Liber Mirabilis de 1522, que continha uma
série de profecias de: Pseudo-Methodius, Tiburtine Sibil, Joachim de Fiore,
Savonarola e outros. (Seu prefácio contém 24 citações bíblicas, com exceção de
duas, todas na mesma ordem usada por Savonarola.) Este livro tinha tido um
sucesso considerável em 1520, quando passou por uma meia dúzia de edições, mas
não manteve sua influência, talvez devido ao seu texto principalmente latim,
letra gótica e muitas abreviações difíceis.
Nostradamus foi um dos
primeiros a re-parafrasear estas profecias em francês, o que pode explicar por
que elas são creditadas a ele. Deve-se notar que as visões modernas de plágio
não se aplicam no século 16. Autores freqüentemente copiavam e parafraseavam
passagens, especialmente dos clássicos, sem reconhecimento.
A últimas pesquisas sugerem
que ele pode, de fato, ter usado a chamada bibliomancia - sorteio de um livro
de história ou profecia, e tomado a sugestão de qualquer página aleatoriamente.
Mais material foi colhido da
De honesta disciplina, de 1504, autoria de Petrus crinitus, que incluiu trechos
de Michael Psellus de De daemonibus, e De Mysteriis Aegyptiorum (Sobre os
mistérios do Egito ...), um livro sobre magia dos caldeus e assírios, escrito por
Iamblichus, no 4º século Neo-platônico. Versões latinas de ambos haviam sido
publicadas recentemente em Lyon, e extratos de ambos são parafraseados (no
segundo caso, quase literalmente) em seus dois primeiros versos.
Embora seja verdade que
Nostradamus afirmou em 1555 ter queimado todos os trabalhos ocultos em sua
biblioteca, ninguém pode dizer exatamente que os livros foram destruídos neste
incêndio. O fato de que eles teriam sido queimados com uma chama brilhante e
não natural sugere, no entanto, que alguns deles eram manuscritos em
pergaminho, que foram rotineiramente tratados com salitre.
Somente no século 17 é que as
pessoas começaram a perceber a influência de fontes clássicas anteriores.
A dependência de Nostradamus
em precedentes históricos se reflete no fato de que ele rejeitou explicitamente
o rotulo de profeta (ou seja, uma pessoa que tem poderes proféticos de sua
autoria) em várias ocasiões:
Embora, meu filho, eu tenha
usado a palavra profeta, eu não iria atribuir a mim um título de tal sublimidade
- Prefácio de Cesar, 1555 .
Não que eu iria atribuir a mim
o nome ou o papel de um profeta - Prefácio de Cesar, 1555
Alguns profetas previram
grandes e maravilhosas coisas... Eu, neste particular, não atribuo a mim de
modo algum tal título - Carta ao Rei Henrique II, 1558.
Eu faço, mas me atrevo a
prever (não que eu garanta a menor coisa em tudo), graças as minhas pesquisas e
a consideração de que a astrologia judicial promete-me e às vezes dá-me a
conhecer, principalmente na forma de avisos, para que possamos saber com que as
estrelas celestiais nos ameaçam. Não que eu seja tolo o suficiente para fingir
ser um profeta. - Carta aberta ao Conselheiro Privado (mais tarde chanceler)
Birague, 15 jun 1566
Sua rejeição ao título de
profeta também se enquadra com o fato de que ele intitulou seu livro (um título
que, em francês, significa tão facilmente "As Profecias, por M. Michel
Nostradamus", que é precisamente o que elas eram, como "As Profecias
de M. Michel Nostradamus ", que, salvo em alguns casos, eles não estavam,
além da forma de sua edição, expressão e reaplicação para o futuro.) Qualquer
crítica a Nostradamus por se auto-intitular profeta, em outras palavras, não
faz sentido, pois ele nunca afirmou sê-lo.
Dada essa dependência de
fontes literárias, é duvidoso que Nostradamus tenha usado quaisquer métodos
específicos para entrar em um estado de transe, que não meditação, contemplação
e incubação (isto é, ritualmente, "dormir sobre o assunto"). Sua única descrição desse processo está contida
na carta 41 de sua coleção de
correspondências Latinas.
A lenda popular de que ele
usou os métodos antigos de olhar para o fogo, olhar a água, ou ambos
simultaneamente, é baseada em uma leitura ingênua de seus dois primeiros
versos, que simplesmente comparam os seus esforços aos dos oráculos de Delfos e
Branchidic.
Em sua Epístola ao rei
Henrique II, Nostradamus descreve: "esvaziar minha alma, mente e coração
de todos os cuidados, preocupações e mal-estar através de calma mental e
tranquilidade", mas suas frequentes referências ao "tripé de
bronze" do rito de Delfos são geralmente precedidos pelas palavras
"como se".
Interpretações
A maioria das quadras lidam
com desastres, como pragas, terremotos, guerras, inundações, invasões,
assassinatos, secas e batalhas - tudo sem data e com base em prenúncios pela
Liber Mirabilis. Algumas quadras cobrem esses desastres em termos gerais,
outras dizem respeito a uma única pessoa ou pequeno grupo de pessoas. Algumas
cobrem uma única cidade, outras diversas cidades em vários países.
Um tema, subjacente principal
é uma invasão iminente da Europa pelas forças muçulmanas vindos do leste e sul,
liderada pelo Anticristo esperado, refletindo diretamente as invasões
anteriores dos de seus equivalentes anteriores, os otomanos e sarracenos (isto
é, árabes), bem como previu a Liber
Mirabilis. Tudo isso é apresentado supostamente do suposto e iminente contexto
do fim do mundo - mesmo que este não
seja de fato mencionado - uma convicção que provocou inúmeras coleções de
profecias do fim dos tempos.
Entusiastas de Nostradamus têm
creditado a ele a previsão de inúmeros eventos na história do mundo, a partir
do Grande Incêndio de Londres, por meio da ascensão de Napoleão I da França e
Adolf Hitler, a 11 de Setembro de 2001 os ataques terroristas ao World Trade
Center, mas sempre em retrospecto.
Céticos como James Randi
sugerem que sua reputação como um profeta é amplamente fabricada pelos modernos
adeptos, que encaixam suas palavras a eventos que estão ocorrendo, ou já
ocorreram, ou são tão iminentes como inevitáveis, um processo conhecido como
"clarividência retroativa".
Não há nenhuma evidência na
literatura acadêmica para sugerir que qualquer quadra de Nostradamus tenha sido
interpretada como a previsão de um evento específico antes de ocorrer, a não
ser em termos vagos e gerais, que poderia igualmente se aplicar a qualquer
número de outros eventos.
Visualizações alternativas
Uma gama de pontos de vista
bastante diferentes são expressas em literatura impressa e na Internet. Em uma
extremidade do espectro, existem pontos de vista extremos acadêmicos como os de
Jacques Halbronn, sugerindo que as profecias de Nostradamus são falsificações
pós-datadas, escritas para atender interesses políticos e militares
momentâneos. Como exemplo cito a Segunda Guerra Mundial, quando folhetos com
falsas quadras de Nostradamus prevendo a derrota da França foram lançados por
aviões alemães sobre os céus europeus. Parece que essa operação foi comandada
por Rudolf Hess, secretário político nazista, e que mesmo Adolf Hitler
acreditava em quadras de Nostradamus. Certamente seu Ministro da propaganda Joseph Goebbels o fez,
sob a influência de sua esposa Magda. Posteriormente, os Aliados responderam na
mesma moeda, com folhetos caindo sob a Alemanha, anunciando o filme americano
Nostradamus Says So (Assim disse Nostradamus).
Embora Halbronn possivelmente
saiba mais sobre os textos e arquivos associados do que quase ninguém vivo (ele
ajudou a cavar e pesquisar muitos deles), a maioria dos outros especialistas no
campo rejeitam essa visão. No outro extremo do espectro, existem inúmeros
livros populares recentes, e milhares de sites privados, sugerindo não só que
as profecias são verdadeiras, mas que Nostradamus era um verdadeiro profeta.
Graças aos caprichos de interpretação, não há dois deles que concordem sobre
exatamente o que ele previu, seja para o passado ou para o futuro.
Muitos deles estão de acordo,
no entanto, que as previsões particulares referem-se, por exemplo, a Revolução
Francesa, Napoleão Bonaparte, Adolf Hitler, as duas guerras mundiais, e a
destruição nuclear de Hiroshima e Nagasaki. Há também um consenso de que ele
previu que algum grande evento havia acontecido no momento da publicação de
cada livro recente, a partir dos desembarque lunar da Apollo, passando pela
morte de Diana, Princesa de Gales, em 1997, ou o desastre do Ônibus Espacial
Challenger em 1986, até os eventos de 11/9. Este aspecto de "banquete
volante" parece ser característica do gênero.
Possivelmente, o primeiro
desses livros a se tornar verdadeiramente popular em Inglês foi de Henry C.
Roberts: As Profecias Completas de Nostradamus, de 1947, reimpresso pelo menos
sete vezes durante os 40 anos seguintes, que continham tanto transcrições e
traduções, como breves comentários.
Foi seguido em 1961 (reeditado
em 1982) por Nostradamus e suas Profecias, visão abrangente e extremamente
desapaixonada de Edgar Leoni e suas profecias. Depois veio Erika Cheetham com
As Profecias de Nostradamus, incorporando uma reimpressão da edição póstuma de
1568, que foi reeditada, revisada e republicada várias vezes a partir de 1973,
recentemente como As Profecias Finais de Nostradamus.
Esse último serviu como base
para o famoso filme de Orson Wells "O homem que viu o amanhã". Além
de uma tradução em duas partes de Jean-Charles de Fontbrune "Nostradamus:
historien et prophete" de 1980, podemos afirmar que a série culminou nos
conhecidos livros de John Hogue sobre o vidente de 1994 em diante, incluindo
Nostradamus: As Profecias Completas (1999) e, mais recentemente, Nostradamus: A
Vida e Mito (2003).
Com exceção de Roberts, esses
livros e seus muitos imitadores populares foram quase unânimes, não apenas
sobre os poderes de Nostradamus da profecia, mas também sobre os vários
aspectos de sua biografia.
Ele teria sido um descendente
da tribo israelita de Issacar;
Ele teria sido educado por
seus avós, e ambos tinham sido médicos da corte do Bom Rei Rene de Provence;
Ele participou da Universidade
de Montpellier em 1525 para ganhar seu primeiro grau: depois voltou para lá em
1529, conquistando com sucesso seu doutorado médico;
Ele proferiu uma palestra na
Faculdade de Medicina, onde seus pontos de vista tornaram-se muito impopular;
Ele teria apoiado a visão
heliocêntrica do universo;
Ele havia viajado para o
norte-leste da França, onde escreveu profecias na abadia de Orval, no curso de
suas viagens, ele havia realizado uma série de prodígios, incluindo a
identificação de um futuro Papa;
Ele teria curado com sucesso a
Peste, em Aix-en-Provence e em outros lugares;
Ele teria se envolvido em
vidência usando um espelho mágico ou uma bacia de água;
Ele foi acompanhado por seu
secretário Chavigny na Páscoa de 1554, tendo publicado a primeira parcela de
seus Propheties,
Ele havia sido convocado pela
rainha Catarina de Medici a Paris em 1556 para discutir com ela sua profecia na
quadra I.35, que seu marido Rei Henrique II seria morto em um duelo; que
examinou as crianças reais em Blois;
Ele teria deixado a seu filho
um 'livro perdido' de suas próprias pinturas proféticas;
Ele teria sido enterrado de
pé, e ele foi encontrado, quando desenterrado na Revolução Francesa, usando um
medalhão com a data exata de sua exumação.
A partir da década de 1980
houve, no entanto, uma reação acadêmica, em conjunto, especialmente na França.
A publicação em 1983 de correspondência privada de Nostradamus e, durante anos
seguintes, das edições originais de 1555 e 1557 descobertas por Chomarat e Benazra,
juntamente com a exumação de material original, revelou que muito do que foi
reivindicado sobre Nostradamus simplesmente não condiz com os fatos
documentados.
Os acadêmicos deixaram claro
que nenhuma das reivindicações listadas
foi suportada por qualquer prova documental contemporânea conhecida. A maioria
delas foi feita evidentemente com base em rumores sem fontes, vendidas a
retalho como fato por muito comentaristas posteriores, como Jaubert (1656),
Guynaud (1693) e Bareste (1840), sobre a incompreensão dos textos franceses do
século 16, ou de pura invenção. Mesmo a sugestão frequentemente aceita, de que
a quadra I.35 com sucesso profetizou a morte do Rei Henrique II não chegou a
aparecer impressa até 1614, 55 anos após o evento.
Acima disso, os acadêmicos
tendem a afastar-se de qualquer tentativa de interpretação, se queixam de que
as traduções eram geralmente de má qualidade, e pareciam apresentar pouco ou
nenhum conhecimento de francês do século 16, eram tendenciosas e, na pior das
hipóteses, algumas vezes eram distorcidas para fazer caber os eventos sobre os
quais supostamente se referem (ou vice-versa). Nenhuma delas, certamente, foram
baseadas nas edições originais: Roberts baseou-se na de 1672, Cheetham e Hogue
na edição póstuma de 1568. Mesmo o relativamente respeitável Leoni reconhece, em sua página 115, que ele nunca
tinha visto uma edição original, e as páginas anteriores indicavam que grande
parte de seu material biográfico não tinha fontes.
No entanto, nenhuma pesquisa e
crítica foi originalmente conhecida para a maioria dos comentaristas Ingleses
de língua, por função das datas de quando eles estavam escrevendo e, em certa
medida, do idioma em que foi escrito.
Hogue, na verdade, estava em
posição de tirar vantagem disso, mas foi só em 2003 que ele aceitou que alguns
de seus materiais biográficos anteriores tinham sido, de fato, apócrifos.
Enquanto isso, várias das fontes mais recentes listadas (Lemesurier, Gruber,
Wilson) têm sido particularmente mordaz sobre as tentativas posteriores de alguns
autores menos conhecidos e entusiastas da Internet, para extrair alegados
significados ocultos a partir dos textos, seja com a ajuda de anagramas,
códigos numéricos, gráficos ou outros.
Nostradamus na Cultura Popular
As profecias de Nostradamus se
tornaram uma parte onipresente da cultura popular dos séculos XX e XXI. Além de
ser objeto de centenas de livros (tanto de ficção como de não-ficção), a vida
de Nostradamus tem sido retratada em vários filmes (até o momento,
inadequadamente), e sua vida e profecias continuam a ser um assunto de
interesse da mídia. Na era da internet, houve também várias invenções, onde
quadras no estilo de Nostradamus têm circulado por e-mail. O exemplo mais
conhecido diz respeito ao ataque ao World Trade Center, Nova York, em 11 de
setembro de 2001.
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